如何玩兒轉(zhuǎn)腕上收藏

摘要：　　而現(xiàn)在的手串則是串珠與手鐲相結(jié)合的飾品，并現(xiàn)已逐步演化成了集裝修、把玩、鑒賞于一體的特征文玩。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，是傳統(tǒng)文明發(fā)揚(yáng)光大的必經(jīng)之路。于鴻雁表明，盡管現(xiàn)代人所把玩的手串沒(méi)有了古人佛珠、朝珠的神圣意義，但更靠近咱們的平常日子。

 　　串珠最早用于頸飾，一般由有孔飾物串連而成。我國(guó)因幅員遼闊、前史悠久、產(chǎn)品富庶和多元的文明內(nèi)在，可供于串珠的資料多達(dá)幾十種，古代有石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、瑪瑙、琉璃、玻璃、樹(shù)種、東珠、象牙等。

如何玩兒轉(zhuǎn)腕上收藏

　　而現(xiàn)在的手串則是串珠與手鐲相結(jié)合的飾品，并現(xiàn)已逐步演化成了集裝修、把玩、鑒賞于一體的特征文玩。一個(gè)小小的文玩手串承載了傳承已久的配飾文明，也成果了文玩商場(chǎng)上新一輪保藏大熱。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，是傳統(tǒng)文明發(fā)揚(yáng)光大的必經(jīng)之路。于鴻雁表明，盡管現(xiàn)代人所把玩的手串沒(méi)有了古人佛珠、朝珠的神圣意義，但更靠近咱們的平常日子。
　　
　　在今時(shí)今天，談及與裝修有關(guān)的話題，無(wú)不與時(shí)下的風(fēng)尚有關(guān)。在手串的鑒賞中，除了傳統(tǒng)的保藏、把玩者，還有很多以佩帶手串為時(shí)尚的青年人。姜躍進(jìn)表明，盤(pán)玩手串的集體年紀(jì)層次首要以中青年白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)為主，其中青年人首要垂青的是手串的裝修功用，中老年人則以尋求其豐厚的內(nèi)在為主。他們?cè)阼b賞手串時(shí)現(xiàn)已打破傳統(tǒng)的資料與技術(shù)審美觀，形成了新的共同潮流。于鴻雁說(shuō)：“現(xiàn)在的手串能夠反映出一個(gè)人的思想、素質(zhì)、文明和審美等才能。”
　　
　　手串鼓起這幾年
　　
　　手串潮流的鼓起，不是一朝一夕的工作。手串形式多樣、質(zhì)料多樣、報(bào)價(jià)多樣，能夠滿意不相同人群，自然而然成為了廣受歡迎的目標(biāo)。于鴻雁表明，現(xiàn)在的手串鼓起仍是從20世紀(jì)90年代末開(kāi)始，跟著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇及大家對(duì)古典家具的崇尚，名貴木材的邊角料也被大家利用了起來(lái)，做成了手串的姿態(tài)，所以從前被大家所淡忘的念珠、朝珠樣式的手串成了被尋求的新時(shí)尚。以后幾年，跟著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，手串保藏也逐步成為了保藏商場(chǎng)中的新主力。
　　
　　走進(jìn)潘家園，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在很多貨攤中存在最多的仍是手串貨攤，其樣式多變，質(zhì)料也多種多樣。九顆、十八顆乃至一百零八顆的，樣式可所以藏式的、佛珠式、朝珠式的，質(zhì)料有各種菩提的、欖核的或是配有名貴的瑪瑙玉石等。
　　
　　在古代，佛珠、朝珠都有著對(duì)比特定的作用，而在當(dāng)下，大家發(fā)掘出了更多的裝修作用，很多狀況下是將一串佛珠環(huán)繞手腕進(jìn)行佩帶，并且在賞玩中不斷移風(fēng)易俗，逐步形成了一股潮流。所以，各種講究、各種樣式、各種涵義、各種成效的手串被商家?guī)нM(jìn)商場(chǎng)，每一種都是一門(mén)學(xué)識(shí)，且大多都能從前史中找到一些蛛絲馬跡。手串文明就在這研討、觀賞、買(mǎi)賣(mài)、展現(xiàn)中逐步形成了。而作為手串文明的載體，各種質(zhì)料、各種技術(shù)通過(guò)人工調(diào)配和把玩，各種形制、各種層次的珠串無(wú)形中沉淀和宏揚(yáng)了傳統(tǒng)文明，一起與現(xiàn)代盛行相結(jié)合，形成了特征的時(shí)尚，變得越來(lái)越不容忽視。
　　
　　姜躍進(jìn)表明，當(dāng)前最盛行的手串以星月菩提、鳳眼菩提、金剛菩提和蓮花菩提為主，其他的海南黃花梨和印度小葉紫檀為中年人所寵愛(ài)，星月菩提遭到年青人追捧，金剛菩提、鳳眼菩提和蓮花菩提則以年青男人為首要消費(fèi)集體。
　　
　　手串文明的鼓起，極大地豐厚了人民的日子體驗(yàn)，進(jìn)步了大家的日子品質(zhì)，給大家的平常日子增添了一絲趣味。一壺茶、一把躺椅、一臺(tái)收音機(jī)、一串手串構(gòu)成了一幅悠閑自在的休閑場(chǎng)景。
　　
　　手串價(jià)值進(jìn)步辦法多
　　
　　作為保藏商場(chǎng)的重生主力軍，手串的將來(lái)價(jià)值是很多藏家所重視的。小小一串手串，其價(jià)值進(jìn)步辦法卻有很多。
　　
　　在我國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念中，制作技術(shù)與質(zhì)料的聯(lián)系是有基本規(guī)則可循的，即高級(jí)資料運(yùn)用高級(jí)雜亂的技術(shù)，而等級(jí)低資料的技術(shù)則相對(duì)簡(jiǎn)略。因而，作為一種高級(jí)裝修品，我國(guó)古代的串飾很少選擇等級(jí)低資料，而保藏者的選擇也大多會(huì)集在精工細(xì)作的高級(jí)資料手串上。但就當(dāng)前商場(chǎng)上存在的手串而言，咱們能夠發(fā)現(xiàn)這一規(guī)則本來(lái)不那么顯著。比方橄欖核手串，其自身的質(zhì)料即是一般橄欖核，可是配以雕琢師精密的雕琢方法賦予了欖核魂靈，其制品中的大師之作報(bào)價(jià)能夠攀比金銀珠寶，一般的價(jià)值也可翻幾倍到幾十倍不等。
　　
　　一切的保藏品都能夠被大家分出三六九等，手串也不破例。高級(jí)手串報(bào)價(jià)在持續(xù)飛漲，由于喜愛(ài)保藏、佩帶手串的人都尋求高品質(zhì)和稀有性，因而商場(chǎng)上呈現(xiàn)了不怕價(jià)高而怕沒(méi)有滿足層次珠串的狀況。于鴻雁說(shuō)：“大家一般講‘三分串，七分配’?！弊鳛榕滹椀母鞣N寶玉石有不相同的報(bào)價(jià)，質(zhì)量上乘的當(dāng)然也是天價(jià)了，所以一串手串上千元、過(guò)萬(wàn)元乃至更高都是很遍及的表象。于鴻雁還表明，手串的配飾也是將來(lái)手串文明中大家即將側(cè)重尋求的一方面。
　　
　　手串質(zhì)料主體和配珠能夠進(jìn)步手串價(jià)值，更重要的一方面仍是盤(pán)玩時(shí)間、盤(pán)玩作用。一般一串通過(guò)多年盤(pán)玩、品相較好的手串，其內(nèi)在價(jià)值要比平等質(zhì)地、質(zhì)料的要高出很多。把玩后的手串制品盡管市道價(jià)值并不會(huì)有很大改變，可是于鴻雁表明，把玩后的手串就像是人生的錄影帶，每一顆珠子的改變都是一段時(shí)間的記錄。關(guān)于盤(pán)玩者自個(gè)來(lái)說(shuō)，這是十分名貴的記憶。手串一旦通過(guò)歲月的洗禮和人的長(zhǎng)期把玩，那種內(nèi)在氣韻也會(huì)顯示出來(lái)，有著非同一般的內(nèi)在在里面。
　　
　　手串不大 學(xué)識(shí)不小
　　
　　小小一串手串，少則八十幾顆珠子，多則上百顆。但這小小的手串中卻蘊(yùn)含著大大的學(xué)識(shí)。
　　
　　首先，這學(xué)識(shí)體現(xiàn)在選擇手串上。在佩帶時(shí)，或粗暴、或文氣、或張揚(yáng)、或內(nèi)斂，都能通過(guò)所佩帶的手串披露出來(lái)。因而，選擇一條合適自個(gè)的手串十分有必要。跟著手串的鼓起，其報(bào)價(jià)也在近幾年翻了幾番，所以商場(chǎng)上呈現(xiàn)了很多以次充好、以假確實(shí)的手串。選擇手串切不行盲目，一定要多看多問(wèn)，買(mǎi)了假貨不只丟失了錢(qián)財(cái)，佩帶時(shí)還會(huì)降低自身的層次。
　　
　　其次，在佩帶上也有學(xué)識(shí)。據(jù)《韓非子·觀行》記載：“西門(mén)豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之性緩，故佩弦以自急。”性質(zhì)急的西門(mén)豹佩帶牛皮，而性質(zhì)緩的董安于則佩帶弓弦。以有余補(bǔ)缺乏，以長(zhǎng)續(xù)短故為明主。選擇合適自個(gè)的手串也能夠到達(dá)警示自身、進(jìn)步心性的作用。
　　
　　養(yǎng)護(hù)手串的學(xué)識(shí)也不小。不相同質(zhì)料的手串養(yǎng)護(hù)規(guī)律不相同，但總的來(lái)說(shuō)，盤(pán)玩手串時(shí)切不行與化學(xué)物品觸摸，化學(xué)制劑會(huì)損壞手串自身，形成不行拯救的損傷。盤(pán)玩手串時(shí)切不行磕碰，磕碰摔打會(huì)給手串形成硬傷，嚴(yán)峻時(shí)會(huì)摔壞玉石類的手串。為了盤(pán)玩出品相好的手串，一定要盡心養(yǎng)護(hù)、科學(xué)把玩。
　　
　　姜躍進(jìn)表明：“把玩的進(jìn)程實(shí)際上是文玩與玩家情感溝通的進(jìn)程，用句時(shí)髦的話說(shuō)即是‘人與物品之間的互動(dòng)’。盤(pán)玩手串能夠安靜咱們紛亂的內(nèi)心，舒緩咱們嚴(yán)重的神經(jīng)，咱們能夠在手串文明的海洋中縱情漫游。”
　　
　　手串文明中所包括的層面較多，在我國(guó)物質(zhì)基礎(chǔ)日益進(jìn)步的大環(huán)境下，極大地豐厚了大家的精神日子。由于手串與人身體的靠近聯(lián)系，所以與其他“靈性類”飾品相同，與主人之間存在“緣法”，有一種逾越時(shí)空客觀的緣靈?？傊瑦?ài)物、喜物之人，關(guān)于手串的鑒賞和情感自有奇妙之處，這恐怕是只可意會(huì)不能言傳的奇妙，個(gè)中滋味，惟有誠(chéng)心之人才能領(lǐng)會(huì)。